Podcasti zgodovine

Drugo veliko prebujenje

Drugo veliko prebujenje


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Do začetka 19. stoletja so bili številni izobraženi Američani tradicionalnim krščanskim prepričanjem manj naklonjeni. Izravnalna tendenca pa je potekala v obliki ogromnega verskega preporoda, ki se je v prvi polovici stoletja razširil na zahod. Sovpadalo je z narodno rastjo prebivalstva s pet na 30 milijonov in gibanjem meje proti zahodu. To drugo veliko prebujenje, ponovitev velikega prebujenja v začetku 18. stoletja, je zaznamoval poudarek na osebni pobožnosti nad šolanjem in teologijo. V regiji Appalachian v Tennesseeju in Kentuckyju je oživitev spodbudila prezbiterijane, metodiste in baptiste ter povzročila ljudsko srečanje v taboru, priložnost, da se izolirani obmejni ljudje zberejo in uživajo v navdušenju evangeličanske gorečnosti. Oživitve zahoda so bile veliko bolj čustvene kot tiste na vzhodu. Posvetni učinki oživitve so bili sestavljeni iz dveh glavnih sevov:

  • Vrline in vedenje naraščajočega srednjega razreda - močna delovna etika, skromnost in zmernost - so bili potrjeni in legitimirani.
  • Njen poudarek na sposobnosti posameznikov, da spremenijo svoje življenje, je povzročil široko paleto reformnih gibanj, katerih cilj je odpraviti krivice in ublažiti trpljenje - učinek demokratizacije.

Evangeliziranje Zahoda je bilo tudi v obliki meddržavnih misijonarskih skupin, na primer Ameriškega domačega misijonarskega društva (1826). Njihovi predstavniki so bili priče vere, učitelji in državljanski stebri. Druge družbe so objavljale krščansko literaturo; med njimi sta bila opazna Ameriško biblijsko društvo (1816) in Ameriško društvo traktatov (1826). Družbeni aktivizem je ustvaril skupine za odpravo, družbe zmernosti in volilne pravice, druge pa so se zavezale reformi zapora, skrbi za invalide in duševno bolne. Pomemben zagovornik takšnih reform je bil evangelist Charles G. Finney. Poleg tega, da je bil inovativen evangelist, katerega tehnike bi posnemali drugi, je menil, da je evangelij rešil ljudi, hkrati pa je bil tudi sredstvo za reformo družbe. Zvest svoji besedi je bil Finney goreč abolicionist in je k sodelovanju spodbujal tudi druge kristjane. Gibanje se je razširilo po južnem Ohiu, Kentuckyju in Tennesseeju. Značilnosti metodističnih in baptističnih veroizpovedi so postale premoženje na meji. Metodisti so navdihovali kolesarje med svojimi običajnimi ljudmi; prodrli so v oddaljena območja in uživali v naravnem odnosu z osamljenimi družinami, ki so jih evangelizirali. Med baptisti so navadni kmetje pogosto prejemali božji klic, preučevali so svoje Biblije, nato pa vžigali občine - ki so jih posvetile. Svetopisemski pas južnih in obmejnih držav se je rodil v tej množični obliki. Drugo veliko prebujenje je imelo trajen vpliv na ameriško družbo bolj kot katera koli druga preporod. Medtem ko se je njena gorečnost umirila, je zapustil dediščino številnih uveljavljenih cerkva, demokratizacijo in družbene reforme.


Poglej si posnetek: SHINKANSEN: amazing bullet train in Japan. Tokyo to Sendai in the Olympics (Julij 2022).


Komentarji:

  1. Cyris

    What a good phrase

  2. Matthan

    I can search

  3. Zushicage

    You were visited with a remarkable idea

  4. Cawley

    odličen blog! super objave



Napišite sporočilo