Podcasti zgodovine

Ruska cerkev

Ruska cerkev


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ruska cerkev je bila družbeni cement avtokracije v Rusiji. Vendar celo tako močno telo, kot je cerkev, ni vplivalo na revolucijo 1905, v cerkvi pa je bilo nekaj, ki so želeli program modernizacije. To so našli predvsem v semeniščih in verskih akademijah. Potrebe po spremembah so videli ruski verski akademiki. Takšno prepričanje je bilo redko najti na župnijski ravni.

Hierarhija same cerkve je bila razcepljena. Duhovni voditelji Sankt Peterburga so bili videti kot pol reformatorji, enakovredna telesa v Kijevu in Moskvi pa kot reakcionarji. Decembra 1904 je Witte povabil tiste, ki so vodili cerkev v Sankt Peterburgu, da izrazijo svoje poglede, v katero smer naj gre cerkev. Kot rezultat tega je Witte predlagal Nikolaju II., Da se skliče skupščina (sobor) duhovščine, da bi se vprašanja lahko sprožila v javni razpravi. Witte je tudi predlagal, naj duhovniki na župnijski ravni dobijo redno plačo in naj župnikom dovolijo, da izberejo svojega duhovnika in da imajo nekaj besed pri vodenju župnije. Witte je tudi predlagal, da se predmeti, ki jih poučujejo v cerkvenih šolah, razširijo. Cerkvene šole so še vedno poučevale poglede na vesolje, kot jih je navedel Aristotel, in Geografijo, kot jo je navedel Ptolemej.

Pobedonestsev, prokurist svete sinode, je nasprotoval tem spremembam, saj je menil, da po njih ni potrebe. Ko je Witteju uspelo prepričati Nicholas, da se strinja s predsoboško konferenco (Nicholas še ni bil prisoten v Soborju, saj je menil, da bo to vodilo v to, da bo cerkev vladala skupščina), je Pobedonestsev odstopil, s čimer je končal svojo dominacijo nad Rusi Cerkev od 1881 do 1906. Pobedonestsev je bil pristaš rusifikacije - zato je njegova izguba za Nikolaja precej zaznamovala.

Leta 1906 se je sestala predsoborova konferenca. Udeležilo se ga je 10 škofov in 25 profesorjev teologije. Predstavnikov nižje duhovščine ni bilo. Postopek je vodil novi prokurist svete sinode, knez Obolenski. Kot prokurator se je izkazal za razsvetljeno izbiro, saj je Obolenski spodbudil predsoborje, da je predlagal, da bi bil Sobor vladajoči organ cerkve kot celote. Obolenski je celo podprl idejo, da bi moral prokurist postati zgolj opazovalec postopkov.

Prihodnji Sobor naj bi sestavljal po en duhovnik in en laik iz vsake škofije, ki jih je škof izvolil s seznama ljudi, izbranih na škofijski konferenci. Samo škofje bi imeli pravico glasovati v Soborju. Škofje naj bi bili izvoljeni na zborih, ki naj bi potekale v metropolijah v Sankt Peterburgu, Kijevu, Moskvi itd. Obolenski je načrtoval povečanje števila metropolitov s 4 na 7. Cerkev naj bi imela patriarha, ki bo predsedujoč na sestankih Sobora in Svete sinode. Sveta sinoda naj bi ostala glavna vez med cerkvijo in vlado.

Sobor pravzaprav ni bil nikoli poklican in načrtovane reforme se niso nikoli uresničile. Leta 1912 je bil predviden še en predsobor. To se nikoli ni zgodilo. Leta 1913, 300. obletnica prihoda Romanovega na oblast, je bilo v okviru praznovanj predvidoma razglasiti Sobor. Nikoli ni bilo.

Duma je o novem prokuristu spraševala o tem v letih 1913 in 1914. Sabler, imenovan leta 1911, je odklonilne in neobvezna vprašanja. Sabler je priznal, da je potrebna reforma škofij, vendar je na dumi povedal, da ne ve, kako naj se loti tega.

Učni načrt na verskih akademijah je ostal skoraj enak. Leta 1909 je Sveti sinod odpravil odločitev, da lahko le 10% učencev verskih akademij prihaja iz ne-duhovniških družin. To ni uspelo privabiti nobenih novih kadrov.

Čeprav se je o cerkveni reformi veliko govorilo, je očitno premalo zavezanosti za resnične reforme, ki bi cerkev spremenile na bolje.

Takoj po revoluciji iz leta 1905 je Sveti sinod zaprosil škofe in duhovnike, naj zaprosijo za civilni mir in pokorščino carju. To ni bil poziv, ki je Sveto sinodo povezal na eno ali drugo stran. To je bil poziv preprosto k miru. Ko je oktobra 1905 metropolit Vladimir pozval svoje ljudstvo, naj strmoglavijo revolucionarje, ga je sveta sinoda uradno oprostila. Opat Arseni iz Jaroslavla je bil leta 1906 izgnan zaradi antisemitske agitacije med svojimi ljudmi. Prav tako naj bi ga imenoval liberalni škof Yaroslavl, Jakob, "Žid, ki diši po gnoju".

Vendar so takšni primeri redki. Ko je Peter Stolypin prišel na oblast, se je politika Svetega sinoda spustila v usklajenost z vlado, ki naj bi dala polno podporo rusifikaciji. Yakob je bil poslan v Simbirsk, približno 800 milj vzhodno od Yaroslavla. Tudi drugi liberalni škofje so bili poslani v oddaljene kraje v Rusiji - dovolj daleč, da ne bodo povzročali težav. Samostan na Pochavski v Volyniji je postal znan zaradi svojega antisemitskega papirja, imenovanega „Listok“. Avgust 1907 je Sveti sinod izjavil, da se mora rusko ljudstvo držati pravil pravoslavne cerkve.

S pritiskom vlade je bila hierarhija cerkve prisiljena, da podpira status quo. Predlagane reforme Obolenskega so bile preteklost. Sveti sinod se je med 1881 in 1906 vrnil na Pobedonestsev - odločni podpornik rusifikacije in vlade.

Ni malo dokazov, kaj je čutila nižja duhovščina glede tega. Njihov položaj v cerkvi je bil odvisen od višjih oblasti. Če bi bili tisti, ki ste bili zgoraj, zaskrbljeni, da ste lahko liberalni, bi vas lahko premestili v župnijo, daleč stran od evropske Rusije. Takšna grožnja je bila navadno dovolj, da je duhovnike prepričal, naj se uskladijo. Poziv k reformi na podeželju pa so morali voditi izobraženi možje - in temu opisu bi ustrezal le župnik. Zato se zdi verjetno, da so bili liberalni duhovniki, ki se niso gibali tako, kot je želel Sveti sinod, ampak da so bili težko policijski v tako obsežni državi, kjer sta promet in komunikacija slaba.

Večina dokazov kaže na dejstvo, da je hierarhija Ruske cerkve le malo želela narediti daljnosežne spremembe in da predlagane reforme Obolenskega niso nič drugega kot predlogi, ki so bili v celoti izvedeni, da jih nikoli ne bodo izvedli. Ironično je, da je bil med tem navideznim konzervativizmom Uredba iz leta 1905, ki je vsem Rusom dala pravico, da zapustijo pravoslavno cerkev in se pridružijo drugi cerkvi brez kazni ali izgube državljanskih pravic.


Poglej si posnetek: Ruška cerkev (Julij 2022).


Komentarji:

  1. Faruq

    Ta veličastna ideja je potrebna samo mimogrede

  2. Fejind

    V njem je nekaj. Hvala za razlago. All ingenious is simple.

  3. Fenriktilar

    Narediti napake. Pišite mi v PM.

  4. Kynthelig

    Ali učenje na daljavo sploh deluje? ali je zaposlen?

  5. Vojas

    V njem je nekaj tudi zame, zdi se, da je dobra ideja. Strinjam se s tabo.

  6. Calibome

    V celoti delim njeno stališče. I think it is a good idea. Strinjam se s tabo.



Napišite sporočilo