Podcasti zgodovine

Opazovanje udeležencev in kriminal

Opazovanje udeležencev in kriminal


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ali je opazovanje udeležencev kot raziskovalne tehnike sprejemljivo, ko se raziskuje kaj podobnega kriminala in odklona? Udeležba udeležencev lahko dejansko zahteva, da je raziskovalec priča kaznivim dejanjem. Kaj potem počne? Če bodo želeli nadaljevati s svojimi raziskavami in če ta raziskava temelji na opazovanju udeležencev, bodo morali sprejeti težko odločitev.

En raziskovalec, ki je kot osnovo za raziskovanje uličnih tolp uporabil opazovanje udeležencev, je bil William Foote Whyte. V poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja je Whyte živel v območju slumov v Bostonu, ki so ga večinoma naselili priseljenci iz prve in druge generacije iz Italije. Okolica je veljala za nevarno, zločin pa je prevladoval. Nekateri Italijani so bili pod Mussolinijem osumljeni, da so potencialni zavezniki italijanskega fašizma. Whyte je v tem okrožju živel tri leta in pol, vključno z 18 meseci, ki jih je preživel z italijansko družino. S tem delom je Whyte postal pionir v opazovanju udeležencev. 'Društvo uličnih kotičkov ' opisuje, kako so nastajale in organizirane lokalne tolpe. Whyte je razlikoval med „fantom iz vogalov“ in „fantovskimi fanti“: Življenje nekdanjih moških se je vrtilo okoli določenih uličnih vogalov in bližnjih trgovin. Dečke s fakultete pa je bolj zanimala dobra izobrazba in gibanje po družbeni lestvici.

Sprva so tisti, ki jih je opazoval, verjeli, da je Whyte postavljal preveč vprašanj in je bilo njihovo prvotno razmerje napeto. Ko pa je Whyte sedel nazaj in preprosto opazoval, je ugotovil, da se je njegovo stanje spremenilo na bolje:

"Ko sem sedel in poslušal, sem izvedel odgovore na vprašanja, ki jih ne bi imel smisla postavljati."

Howard Becker se je kot profesionalna skupina lotil študije jazz glasbenikov. Ta raziskava je privedla do tega, da je Becker obširno pisal o uživanju drog in ga je objavljal več kot desetletje do leta 1963, ko se je politično ozračje v ZDA izboljšalo, saj ni hotel stereotipizirati vseh jazzovskih glasbenikov kot uživalcev drog petdeseta leta je bila konzervativna Amerika.

Becker je zapisal, da: „odstopanje ni kakovost dejanja, ki ga oseba stori, temveč posledica uporabe drugih pravil in sankcij za kršitelja.“ Devijant je tisti, na katerega je bila znamka uspešno uporabljena; devijantno vedenje je vedenje, ki ga ljudje tako označujejo.

Laud Humphreys je najbolj znan po 'Trgovina z učilnicami " (1970). To je bila študija opazovanja udeležencev anonimnih spolnih srečanj moških in moških v javnih straniščih (praksa, imenovana v ameriškem gejevskem slengu in druženje v britanski angleščini kot "čajna soba"). Humphreys je trdil, da moški, ki sodelujejo v takšnih dejavnostih, izvirajo iz različnih družbenih okolij, imajo različne osebne motive za iskanje gejevskih stikov na takšnih prizoriščih in so jih različno dojemali kot "naravne", "biseksualne" ali "geje."

Ker je Humphreys uspel potrditi, da je bilo več kot 50% njegovih oseb navzven heteroseksualni moški z domiselskimi ženami doma, je bila primarna teza "Trgovina z učilnicami " je neskladnost med zasebnim jazom in socialnim jazom za mnoge moške, ki se ukvarjajo s to obliko homoseksualne dejavnosti. Natančneje so si nadeli "nalepko pravičnosti", da bi prikrili svoje devijantno vedenje in preprečili, da bi bili izpostavljeni kot odkloni. Humphreys se je lotil teme neskladnosti med svojimi besedami in dejanji, ki je postala glavna metodološka in teoretična skrb sociologije v 20. in 21. stoletju.

Študijo Humphreysa so sociologi kritizirali na etične razloge, ker je opazoval dejanja homoseksualnosti, da se je maskiral kot voajer, "ni dobil privolitve svojih podložnikov, izsledil imena in naslove prek številk registrskih tablic in intervjuval moške na njihovih domovih preobleka in pod lažno pretvezo. "

"James Patrick" je psevdonim za raziskovalca, ki je v poznih petdesetih štiri mesece opazoval glasbeško skupino v okrožju Maryhill štiri mesece. V odobreni šoli je našel člana tolpe, ki se je imenoval Tim, in Tim ga je spravil v tolpo. Glede na svoj privilegiran položaj in znanje je Tim zaščitil tudi raziskovalca. Tim v Glasgowu je bil še posebej pomemben, ker je en član tolpe postal sumljiv in je to izjavil drugim, ko 'James Patrick' ni hotel nositi orožja, ko je banda sodelovala v spopadih s tekmeci. Prav tako se je vzdržal dejanskih bojev. Tim bi nato stopil na svojo stran. Kljub temu raziskovalec ni zapisal svojih terenskih zapiskov šele po raziskavi.

'James Patrick' je Glasgow hitro zapustil, ko je nasilje postalo zanj preveč nesprejemljivo in se je počutil ogroženega. Po spominu po dogodkih je reproduciral bogate podatke o govoru in načinih tolpe, čeprav je bila sama raziskava predstavljena v nevtralnem in akademskem slogu. Bal se je tolpe in čakal leta pred objavo; to je bilo tudi za zaščito njihove identitete. Objavljeno je bilo leta 1973 kot "Opažena tolpa iz Glasgowa”.

Ugotovitve Patricka se nanašajo na družbene razmere, ki so privedle do tega, da se je tovrstna tolpa oblikovala in postala tako intenzivna v svojem vedenju, in da je bila glavna dejavnost skupine, da se postavijo v konfliktne razmere, kjer se bodo morda morali boriti, toda tam, kjer se dejansko bojijo pogosto se ni zgodilo. Ugotovljeno je bilo, da je bila tolpa v Glasgowu enako vedenje in običaj po izkušnjah tolp v ZDA.

Paul Willis je v srednji šoli v Midlandsu študiral dvanajst fantov iz delavskega razreda. Trdil je, da so "ti fantje" (kot so se opredelili) tvorili izrazito "protišolsko subkulturno združenje", za katero je bilo značilno nasprotovanje vrednotam in normam, ki se ohranjajo v celotni šoli. Ta skupina nezadovoljnih fantov se je počutila boljše od bolj konformističnih učencev, ki so jih omalovaževalno označili kot "ušesne ole". Pokazali so malo zanimanja za akademsko delo, raje pa so se zabavali po najboljših močeh z različnimi oblikami devijantnega vedenja, v katerem je „imeti prepad“ glavni cilj šolskega dne. Tudi fantje so se poskušali identificirati z odraslim, nešolskim svetom s kajenjem, pitjem in izražanjem močno seksističnih in rasističnih stališč. Akademsko delo ni imelo vrednosti za te fante, ki so imeli malo interesa za pridobitev kvalifikacij in so ročno delo ocenili kot nadrejenega duševnemu delu.

Raziskava opazovanja udeležencev ima svoje podpornike, pa tudi nasprotnike. Takšna oblika raziskovanja se nenehno preučuje v bolj senčnih vidikih družbe. Zato raziskovalec odkrito beleži, kaj lahko pokaže, da bo vzbudil sum ali pa bo tolma opazovalcev ravnala v skladu s tem in tako postavila poševne končne rezultate. Zato je veliko tega, kar opazimo, zapisano pozneje v najprimernejšem okolju, pri sociologih pa je tu vprašanje natančnost tega zapisa, če mine več ur. Prav tako obstaja velika težava v tem, da ničesar, o čemer je bilo napisano, ni mogoče preveriti - razen če vprašate tiste, ki sodelujejo na lokalni ravni. To je že samo po sebi lahko v najboljšem primeru težko, zlasti če opaženo vedenje meji na nezakonito. Ostala glavna vprašanja se vrtijo okoli etike. Če raziskovalec opazi, da je bilo storjeno nezakonito dejanje, to prijavi ali uniči lastno raziskovanje? Ali si "zatisnejo oči", da omogočijo nadaljevanje svojih raziskav, še posebej, če takšen pristop pridobi tolikšno kudo iz tolpe in nadgradi njihov odnos, kar samo po sebi lahko še dodatno raziskuje? Obstaja tudi možnost, da se lahko raziskovalec postavi v nevarnost, če se vključi v takšno obliko raziskovanja.

Z dovoljenjem Leeja Bryanta, direktorja 6. razreda Anglo-evropske šole, Ingatestone, Essex


Poglej si posnetek: Delavnica EXPEDIRE: Oblikovanje ponudbe za mednarodno okolje (Julij 2022).


Komentarji:

  1. Fida

    Toplota! Dajmo!))

  2. Kijin

    Wow compilation !!!!!!! Fabulous!

  3. Finnobarr

    Helpful thought

  4. Ail

    Popolnoma delim vaše mnenje. It is excellent idea. Podpiram te.

  5. Teka

    Čisto prav! It seems to me it is excellent idea. Strinjam se s tabo.

  6. Tezil

    Je mogoče napolniti prazno?



Napišite sporočilo